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  • 浅析中土佛教的公益事业(一)

    不遗余力地为社会作贡献,其活动即是大成佛教慈悲的实践,也是人类互助合作的美德、人性善良的发挥。   众所周知,缘起论是佛教理论的基石与核心,其经典定义在《杂阿含经》卷十二中表述为“此有顾彼有,此生(起)故彼生(起);若此无责彼无,若此灭则彼灭。”佛学基本精神都奠定在此基础上。而建立在缘起论哲学基础上的慈悲就成为佛教弘法度生的出发点了。正所谓“以慈悲心故,为说四真谛”。中土菩萨道的特征即全力践行...

    关锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322368061.html
  • 问:修行人遣除魔障的三种方法?

    噶举派祖师冈波巴开示 修行人所遇见的魔障有两种:一种是由人或非人(妖魔)所兴起之障碍,另一种是由心识妄念所兴起之障碍。 除遣魔障之法,总说有三种: 一、是由慈心和悲心来除遣,这是说修慈悲的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。 二、是观诸法如梦如幻,由空性来遣除障碍,因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。 三、是明了这些魔障皆是心所变现的迷乱之相,如是了达,魔障就不能为害了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21485585188.html
  • 不净观对治什么烦恼?如何修?

    的观察材料够不够、经验够不够?差别就在这个地方。   可是有时候可以修不净观,有时候可以修慈悲,看你怎么修了。所以有时候可以导向不净观、有时候可以导向慈悲,就好比一个美女可以导向修不净观,也可以导向修慈悲一样,看你用什么经验,都有可能,特别在大乘佛法里面。不过对于初学的人比较不容易,等到学到一个程度的时候,就很有可能两个方向随便你怎么运用了。   有时候,我会找时间去找材料。不知道...

    惠敏法师

    |不净观|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1341502211.html
  • 济群法师答:怎样去除贪心和嗔心?

    死了之后,身体开始腐烂,在腐烂过程中,恶臭扑鼻,九孔长流不净,又是怎样的污秽不堪,哪有什么可爱之处?哪有什么值得贪恋?所以,要是爱上谁就对谁修观。   而嗔心则以慈悲来对治。如果我们多一些慈悲心和包容心,嗔心自然无从生起。人为什么有嗔心?无非是因为心胸狭隘,事事都以自我为中心,没有容人的气度。作为一个学佛者,要在无我的前提下生起慈悲心,观想一切众生无始劫来曾和我互为父母、互为眷属。如果认识到自他...

    济群法师

    怎样去除贪心和嗔心?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083877855.html
  • “五停心观”是什么意思?

    ,以停止贪欲(梵语lobha)。  二、慈悲:是观察一切众生痛苦可怜之相,以停止嗔恚(梵语pratigha)。  三、因缘:是观察一切法皆从因缘生,前因后果,空无自性,历历分明,以停止愚痴(梵语...啖食死尸,以对治形色贪,观想死尸腐烂生虫蛆相,以对治妙触贪,观想死尸不动,以对治供奉贪,及观想白骨之骨锁观,以对治以上四贪。  2。慈悲:又称慈心、慈愍观,乃多嗔众生,观想与乐拔苦而得之真正快乐,以...

    如本法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541568329.html
  • 试论赵朴初和平思想的理论基石

    基石的,则主要有下述五个方面,这就是;佛教的慈悲和利他;佛教的平等;佛教的缘起论;宗教合作论与当代人类处境说。下面我们就依序对赵朴初先生和平思想或和平理念的这五个理论基石作一番具体的解说。  一、佛教的慈悲、利他论与世界和平   赵朴初先生多次强调指出佛教的慈悲精神和利他思想对于促进世界和平的重要性。佛教的慈悲和利他思想是赵朴初先生和平思想的最重要的理论基石之一。例如,他在《佛教与和平》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161655268.html
  • BYAA青年会南华寺体验佛门的一天

    三天成长营的学习,学员深受清净寺院生活与佛教慈悲所感动,所以鼓励 BYAA的执行长Nkosi,带队前来领略佛门的祥和庄严。   9日早上住持淳法师在会议室与这18 位年青人座谈,首先致欢迎辞欢迎...

    【佚名】

    |南华寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0934127532.html
  • 冈波巴:修行的魔障和除遣方法

          法王冈波巴开示云:    修行人所遇见的魔障有两种:一种是由人或非人(妖魔)所兴起之障碍,另一种是由(心识)妄念所兴起之障碍。除遣魔障之法,总说有三种:    一、是由慈心和悲心来除遣,这是说修慈悲的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。    二、是(诸法)如梦如幻,由空性来遣除障碍,因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。    三、是明了这些魔障皆是心所变现的...

    法王冈波巴开示

    |防魔|降魔|冈波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21415317423.html
  • 中台佛教学院教育理念三环一体 ──教理、禅定、福德

    学僧逻辑思考、组织、表达的能力及世学的涵养,藉多元化的学习,使学僧应机契理,深入佛智,并储备度众的资粮。  禅定  佛学院中安排了丰富的观行课程,如数息、四念处观、慈悲、无常与中道实相等,使学...者相资相薰,以落实修行,进而弘宗演教,广度有情。  中台佛教学院秉持导师 上惟下觉大和尚的慈悲教诲,以“教理、禅定、福德”三环一体的修行理念教导学僧,期使学僧藉此三大方向回护用功,落实教理、解行并重,以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565947552.html
  • 当下的法

    态度面对,应用当下最相应的法来排除,即能药到病除,如对付贪欲用不净观,对付嗔恚用慈悲,对付散乱用数息或呼吸,对付昏沉用强呼吸或改变姿势、经行、以冷水洗眼及身、拉耳朵、观看四方或星宿、诵经等。 ...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340152473.html